站直了，别趴下

看了深受触动,存之以备有早一日再也找不着 最近兄弟确实闲得蛋疼，所以这里给文盲们开个宏观经济的扫盲贴。 首先从一个大家都很熟悉的名词说起吧。今年CPI连创新高，管理层也压力很大，高层表态几乎惊人的一致：“当前，宏观调控的主要任务是保增长，控通胀。”现在第一个问题就出来了，何为保增长？通俗的说就是保8也就是保证GDP年增长率不低于8%。这个目标近几年似乎颇受民间诟病，一些所谓的经济学家还很是为此呼吁什么保8不可取，宏观经济应该调低增长率，重点是产业结构的调整等等。如果这些言论不是别有用心，我只能说这些所谓的专家无知到极点。在当下，管理层并不需要对选民负责，如果没有迫不得以的原因，管理层吃饱了没事干干嘛给自己定一个这么高的目标，万一有个闪失不就是搬起石头砸了自己的脚吗？ 那么保8的内涵是什么？ 嗯，由于农村城市化进程加快，大量农民涌入城市；加上制造业长期惨淡经营（中国企业平均寿命4.5年），导致每年新增失业人口规模巨大——这个数字有多少呢？2009年奥巴马访华时，我们的温总理亲口承认，我们的失业人口是2亿！可以想象，我们的就业压力有多么巨大。 在中国，一个GDP增长点大致能创造2000万个就业岗位，保8就是保证每年能新增1.6个亿就业岗位，基本解决就业问题。 所以，保8的核心是就业问题，也是保持社会的基本稳定问题。嗯，在我们这个社会保障体系非常薄弱的国家，想想如果有2亿人没有工作或者说没有饭吃，是个什么场景？这样你就能理解为什么保8或者保增长是管理曾的首要任务。 何为控通胀？ 就是稳定物价，保证老百姓基本生活水平，也是保证社会的基本稳定问题。 好了，保增长、控通胀归结到一句话：让老百姓有个工作，有份工资，这个工资能混口饭吃。 说起来简直难以置信，一个外汇储备世界第一，GDP总量世界第二大经济体的国家，一个经过30年改革开放与经济发展创造了惊人财富的国家，为什么进入21世纪宏观经济管理目标竟然如此低？ 这话说起来就长了，兄弟简单的梳理一下这个脉络。在改革开发初期，邓公设计的发展模式是这样：发展增量带动存量改革（所谓先易后难的改革模式）。简单的说，就是先把蛋糕做大，再来解决分配的问题。经过10几年的发展，经过全国10几亿老百姓勤劳的工作，这个蛋糕是越做越大了，但是，分配的问题（必须通过政治体制改革才能解决各阶层财富再分配的问题）却一直停滞不前，民间再...

回复： 丛林法则难道不是西方价值观，或者说，难道不是人普遍的一种特性？你真以为西方价值观就只有宗教典籍里写的那伟光正的一面？就算在基督教的经典中也有这样赤裸裸的宣言：几时上主你的天主将城交在你手中，你应用利刃杀尽所有的男人；至於妇女、婴儿、牲畜和在城内所有的一切，算是你夺得的胜利品，你可享用你由仇人夺得的胜利品，因为是上主你的天主赐给你的。 再比如“真理在大炮的射程之内”，这是俾斯麦的名言，毫不掩饰的丛林法则，代表什么人？不是曾经瓜分了世界的胜利者英国人和法国人，而是曾经的失败者，努力从后进国家追赶先进的德国人的话。 伟光正的东西，都是胜利者说出来的。而对于向胜利者挑战的人，他们弱小，他们害怕胜利者定下的游戏规则但又想挑战这个规则，他们紧张，恐慌，心里没底，只能靠丛林法则来激励自己，社会意识无不受此影响。俾斯麦时期的德国，明治维新的日本，刚刚独立的美国甚至苏联早期都是如此。我前面提到的《芝加哥》这首诗，后面还有几句，可以看到丛林意识的典型意象：进攻的猛兽、搏斗的野蛮人。“⋯⋯在那些矮小展弱的城市中，他是个高大拳击手。凶狠如一只狗，舌头伸出准备进攻，机械有如跟莽原搏斗的野蛮人；光着头， 挥着锹，毁灭，计划， 建造，破坏，再建造，在浓烟下，满嘴的灰，露出白牙齿大笑，在命运可怕的重负下，像个青年人一样大笑⋯⋯” 中国目前这么强调丛林法则，正因为中国也处在这个阶段，不论什么党派在台上，只要是真正想要变强都会这样。丛林意识必然是狭隘的，必然是不人性的，也带有自我毁灭的可能性，但这是一个必经阶段。 应： 83楼 竟看着战争时期的战斗檄文了，还有更多的哲学思想就因为没有写入课本么？康德，弗洛伊德，尼采，柏拉图，亚里士多德...,“请不要挡住我的阳光！”战争只是一时，它不能也不会持续，战争对于人类发展最多只能算是一场病毒，也许会激励你的免疫体制但是你不能总病着，不要把战争法则当成是一个普适的原则，睁眼看看这个世界，好好想想如果这有那样的社会，我不知道你是不是真的能杀出一条血路来，反正我宁可去死。 为什么不是一个极端就一定是另外一个极端，我不认为大家脑子里那拳头大的是老大是对的，就一定抱着人家打了我左脸，我要把又脸也给他打么？非左即右是么？ 这个一 延安 肃-- 反 到现在的余毒！ 基督教的宣言那是讨伐异教徒的时候，话说基督教和阿拉伯人纠缠那么深，宗教又关系到整...

你倒是真的抬举我们的父母辈或者你们的祖父母辈，道德缺失并不是其实应该讲叫文化的断层，这玩意从当年某人站在城楼上说咱们站起来的时候就轰轰烈烈的开始了。文化的缺失和提倡暴力的宣传导致了任何人之间的紧张和不信任关系，就像你说的哲学是一种对社会人生的认知或者定位，那在这种紧张的，缺乏安全感的环境下，自然就产生了现在普适的哲学价值观，这些东西可能大家都深入骨髓了而不自知。我并认为自己就能跳出这个框框，我还是发现了一些让我觉得不太正常，但是你们可能并不觉得 比如： 这个世界是强者的世界，只有拳头大了说话才管用，你要想说让别人尊敬你，你必须有强大的力量。 好吧，我们就来讨论这句话，它本身是没有错的，的它是中国的传统哲学么？不是。它是西方的价值观么？不是。 那它是什么？它从哪里来？也许你们要否定我那两个不是，请认真看看中国的传统文化和西方的哲学史以及从一战到二战一直到现在比较流行的哲学观点或者思想，并请参考以下阿拉伯人，欧洲人的流行宗教的教义。不要因为自己不相信宗教就否认宗教，不要因为自己没有就说那东西是垃圾。 看看现在流行的快餐文化，畅销小说，广为传颂的厚黑学，都脱不了上面那句话的影子。它是真理么？努力想想，它真的是真理么？普遍的哲学上适用的方法，我们假设这句话是对的，如果它普适以后，会造成什么样的后果？假设我们同意人类的所有哲学都是为了延续人类自身的延续的话，看看这样的哲学价值管如果普适以后是否会对人类自身的延续有益？ 或者我上面的“哲学”两个字用错了，或许应该叫道德观，一种朴素，普适的哲学观点。那么，这种观点是否有益呢？强壮的狮子占有所有的母狮子，有利于族群的繁衍，从这个角度来说，这个观点是对的，但是另外一方面，胜利的狮子从来不赶尽杀绝落败的狮子，即便那个落败的狮子来挑战100次，从这个方面来说，不让弱势的狮子挑战是对于狮子族群不利的。你把狮子换成中国人，换成党派，换成老板，换成主任，换成家长，班长，组长，少先队队长，要不你们试试看？ 只是，这种强烈的“胜者为王”的思想，我在中国人身上体会最深，而且，我们的“胜”也太狭隘了，真的。

很小的时候，差不多就是眼睛刚刚能够够着茶几面的时候，就常常在夏天的树荫下，呆呆的望着透过树叶撒下的阳光，风穿过树林发出沙沙的声音，阳光不停的眨啊眨啊，就好象树叶们都飞起来了。那是后我就常常想，为什么树叶在天上，而自己总在地上？为什么阳光总是眨啊眨的，是因为太阳也有眼睛么？后来长大一些了，综合一些比自己大的朋友们在田野里疯跑，因为老是不看天，总觉得，为什么太阳会一会亮，一会暗？是因为她也会像我们一样，眼睛睁的久了，就要休息一下么？后来有一天，终于看见了云彩，才终于明白，原来那只是影子啊，可是，那眼睛，就再也离不开那静静的，白白的，飘在蓝天上的云彩了 于是后来，我的梦里，便总也脱不了天空和云彩。但是很奇怪，梦里总是晚上，不过晚上的月亮依然很好，依然可以看的到一片一片的云彩。我总觉得，天空是纯净的，夜晚是神圣的，我扇了扇我的两只手臂，于是--飞了起来。飞过树林，飞过河流，飞过一道一道的水渠，有的时候也轻轻的从水面之上，水闸之下，穿过。睡眠的涟漪都是那么清晰，夜里的风是那么纯净，让人久久都不愿意醒来。 梦做得久了，就都有点分不清现实，我常常有些懊恼的想，为什么自己不是一只鸟，鸟多好啊，不用在梦里的时候就可以自由的飞。羡慕就变成了动力，于是就常常去看路边的鸟，树林里的鸟。我的童年是没有电视的，但是我还有我的田野，我的池塘，我的稻田。记得有一次，我抓了数不清的蜻蜓放在蚊帐里--就是折一根常常的竹竿，把稍部折断，剖成两半，然后环一个圈插到竹竿后部的空心桶里，然后找个屋檐，把它缠满蜘蛛网。可惜，一个下午就死了不少，而且还在蚊帐里留下了无数的斑点。现在终于知道，蜻蜓也是需要排泄的呀，当然，那时候免不了要被母亲好好教训一顿。 梦啊，梦。 流淌在我面前的一条浅浅的河。月光洒在颌面上，就像一面面闪动的镜片。我把脚踩下去，是软软的，细沙穿过指缝，有些麻；我伸手捧起一片镜子，是温温的；我把脸埋进那片跳动的镜子，是甜甜的。抬头看看月亮，恍惚中就像看见了一个明眸皓齿的女子，是那么令人陶醉。我有些迷恋，有些恍惚，就像泡在温泉里。我划了两下，于是就--飘了起来。我讨厌飞机，他们真的很丑，发着巨大的噪音；我讨厌火箭，他们带着长长的尾巴；我讨厌热气球，他们总是毫无道理的占据你的视野。这才是我想要的，不用费什么力，到处都是安安静静的。你可以穿过篱笆，居高临下的看着里面熟睡的，白天里总是不肯安...

今天又改文章，用openoffice 总也有问题，用word结果原来在openoffice 下的公式全部乱套了，所以只好重新写过，可是发现office自带的公式编辑器真的超级难用，于是花了一个小时的时间找了一下，Aurora是个不错的选择，可以让我们在office里使用latex形式的公式书写方法，我也习惯了用latex来写公式。但是这家伙有个很讨厌的毛病，必须是用miktex 2.7 以下的版本或者是mikeTex 2.9以上的版本，总的来说就是mikTex 2.8用不了，想用就的改properties，我找了几个solution，但是改了还是不管用，管它，装个miktex 2.5得了。 这里有一篇文章写的比较详细： http://blog.lehu.shu.edu.cn/shuishousong/A226792.html

这个我以前也考虑过，我是这样认为的： 人的感觉分为 5 种，重要性从高往低依次是：视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉。 ok, 这个好像不复杂，除此之外，我们还有什么办法感知外界麽？理论上说是，没有了。我们从小的教育是：世界是存在的，存在是可知的，知识是有规律的，而规律是可以被掌握的。这几乎是唯物主义的基础。我们来详细分析一下这几句话吧。 世界是存在的： 这是唯物主义哲学里的公理，公理是什么？公理是被广泛接受的，不言自明的定义。换句话说，它是不可证明的。再换句话说，它可以被认为是违心的，因为人类的历史很多次的证明了很多公理都是扯蛋。 存在是可知的：这句话也是公理。当然，很大程度上我们都的认同这一点，这里有个词非常重要，也是我为什么罗里罗嗦说了这么一堆，它是跟这个帖子的主题，这个字就是“知”字。什么是知，我认为是“存在”在人脑中的“投影”。 就像凸透镜成像一样，如果这个成像可以算作是视觉，那么把其他四个感觉都套在这个“成像”上就 ok 了。 好，先暂时把后两句话摆一边，咱们来讨论一下这个“知”，也就是成像，由于其他的几种感觉都类似，我们就以视觉来做为讨论的样本，其他的感觉可以类推。 视觉的科学解释是视神经接收到光子照射以后产生神经脉冲，神经脉冲是一种电化学反应产生的电化学信号，我们的大脑视丘分析传进来的信号以后，再形成图像，于是，我们就“看”到了图像。很不好的是，我自己就是一个例子：我的右眼没有任何问题，但是它基本上什么也看不见。为什么？我的视网膜是好的，晶状体是好的，瞳孔是好的，为什么看不清或者几乎看不见东西？而且戴什么眼镜都没有用？因为视觉信号传导出了问题。假设我们把这件事推到极致：我们如何知道我们所普遍认知的存在是我们看到的那个样子？我们没有任何，任何办法可以证明，我们感知到的，是真实的存在。甚至我们也无法证明，是否真的有一个真实的存在，因为我们的证明来自于感知，而感知的正确与否又依赖感知来证明。这是个先鸡还是先蛋的问题。 那么后面两句话：知识是有规律的，规律是可以被掌握的。这两句话是纯粹的唯心主义。规律是什么，是我们的思想进行总结的结果，它有一丝一毫的唯物性么？没有。而规律是可以被掌握的这句话更邪门，几乎可以等同于“主会宽恕你的，信者一定会得救”。不信你把这两句话上下排开来，是不是有点对仗？ 所有的感官都需要被转化成电化学信号再由神经元传...

记得很久以前，不知道是在跟谁发感慨，久到好像是上大学时候的事了。我说，我流过很多眼泪，看电影流眼泪，看小说流眼泪，听别人的故事留言了，听歌的时候流眼泪，晚上一个人的时候独自流眼泪。我似乎是一个是一个太不像男人的男人。可是我又说，这些眼泪都是为自己流的。于是我也问对面那个人，（嗯，我也记不起她是谁了): "你为别人流过眼泪么?",居然没有回答我. 也许看见这篇文章的人也不相信，但是我真的想问你一句，你为别人流过眼泪么？真真正正的是为别人的，不是可怜自己，不是觉得别人可怜而让自己也感到了可怜，仅仅是为了别人而悲伤，有过么？如果真的有，我想那也许才是爱吧。 也许您会觉得奇怪，这和爱有什么关系？是啊，流眼泪就是爱么？我们因为悲伤而流泪，流泪是因为，爱别离，求不得，这些的主体是什么？是自己。 我们都是爱自己的，只是99%的人是吧。所以我们流泪了，因为我们的那些种种原因，我们很少会因为别人“求不得，爱别离”而流泪吧。也许说，那又不是自己，对呀，你爱自己，你又不爱她，何苦要为她流这种泪？ 我不是一个宽容的人，我也不是一个豁达的人，这是我一生的缺点。我们会为了爱去宽容，我们会因为爱而变的豁达，也许，这是因为我从来都没有真正的爱过谁吧，甚至，连自己。嘿，我现在都开始疑惑，我真的爱过你么，如果是，我为什么都没有宽容和豁达呢？