站直了，别趴下

回复： 丛林法则难道不是西方价值观，或者说，难道不是人普遍的一种特性？你真以为西方价值观就只有宗教典籍里写的那伟光正的一面？就算在基督教的经典中也有这样赤裸裸的宣言：几时上主你的天主将城交在你手中，你应用利刃杀尽所有的男人；至於妇女、婴儿、牲畜和在城内所有的一切，算是你夺得的胜利品，你可享用你由仇人夺得的胜利品，因为是上主你的天主赐给你的。 再比如“真理在大炮的射程之内”，这是俾斯麦的名言，毫不掩饰的丛林法则，代表什么人？不是曾经瓜分了世界的胜利者英国人和法国人，而是曾经的失败者，努力从后进国家追赶先进的德国人的话。 伟光正的东西，都是胜利者说出来的。而对于向胜利者挑战的人，他们弱小，他们害怕胜利者定下的游戏规则但又想挑战这个规则，他们紧张，恐慌，心里没底，只能靠丛林法则来激励自己，社会意识无不受此影响。俾斯麦时期的德国，明治维新的日本，刚刚独立的美国甚至苏联早期都是如此。我前面提到的《芝加哥》这首诗，后面还有几句，可以看到丛林意识的典型意象：进攻的猛兽、搏斗的野蛮人。“⋯⋯在那些矮小展弱的城市中，他是个高大拳击手。凶狠如一只狗，舌头伸出准备进攻，机械有如跟莽原搏斗的野蛮人；光着头， 挥着锹，毁灭，计划， 建造，破坏，再建造，在浓烟下，满嘴的灰，露出白牙齿大笑，在命运可怕的重负下，像个青年人一样大笑⋯⋯” 中国目前这么强调丛林法则，正因为中国也处在这个阶段，不论什么党派在台上，只要是真正想要变强都会这样。丛林意识必然是狭隘的，必然是不人性的，也带有自我毁灭的可能性，但这是一个必经阶段。 应： 83楼 竟看着战争时期的战斗檄文了，还有更多的哲学思想就因为没有写入课本么？康德，弗洛伊德，尼采，柏拉图，亚里士多德...,“请不要挡住我的阳光！”战争只是一时，它不能也不会持续，战争对于人类发展最多只能算是一场病毒，也许会激励你的免疫体制但是你不能总病着，不要把战争法则当成是一个普适的原则，睁眼看看这个世界，好好想想如果这有那样的社会，我不知道你是不是真的能杀出一条血路来，反正我宁可去死。 为什么不是一个极端就一定是另外一个极端，我不认为大家脑子里那拳头大的是老大是对的，就一定抱着人家打了我左脸，我要把又脸也给他打么？非左即右是么？ 这个一 延安 肃-- 反 到现在的余毒！ 基督教的宣言那是讨伐异教徒的时候，话说基督教和阿拉伯人纠缠那么深，宗教又关系到整

你倒是真的抬举我们的父母辈或者你们的祖父母辈，道德缺失并不是其实应该讲叫文化的断层，这玩意从当年某人站在城楼上说咱们站起来的时候就轰轰烈烈的开始了。文化的缺失和提倡暴力的宣传导致了任何人之间的紧张和不信任关系，就像你说的哲学是一种对社会人生的认知或者定位，那在这种紧张的，缺乏安全感的环境下，自然就产生了现在普适的哲学价值观，这些东西可能大家都深入骨髓了而不自知。我并认为自己就能跳出这个框框，我还是发现了一些让我觉得不太正常，但是你们可能并不觉得 比如： 这个世界是强者的世界，只有拳头大了说话才管用，你要想说让别人尊敬你，你必须有强大的力量。 好吧，我们就来讨论这句话，它本身是没有错的，的它是中国的传统哲学么？不是。它是西方的价值观么？不是。 那它是什么？它从哪里来？也许你们要否定我那两个不是，请认真看看中国的传统文化和西方的哲学史以及从一战到二战一直到现在比较流行的哲学观点或者思想，并请参考以下阿拉伯人，欧洲人的流行宗教的教义。不要因为自己不相信宗教就否认宗教，不要因为自己没有就说那东西是垃圾。 看看现在流行的快餐文化，畅销小说，广为传颂的厚黑学，都脱不了上面那句话的影子。它是真理么？努力想想，它真的是真理么？普遍的哲学上适用的方法，我们假设这句话是对的，如果它普适以后，会造成什么样的后果？假设我们同意人类的所有哲学都是为了延续人类自身的延续的话，看看这样的哲学价值管如果普适以后是否会对人类自身的延续有益？ 或者我上面的“哲学”两个字用错了，或许应该叫道德观，一种朴素，普适的哲学观点。那么，这种观点是否有益呢？强壮的狮子占有所有的母狮子，有利于族群的繁衍，从这个角度来说，这个观点是对的，但是另外一方面，胜利的狮子从来不赶尽杀绝落败的狮子，即便那个落败的狮子来挑战100次，从这个方面来说，不让弱势的狮子挑战是对于狮子族群不利的。你把狮子换成中国人，换成党派，换成老板，换成主任，换成家长，班长，组长，少先队队长，要不你们试试看？ 只是，这种强烈的“胜者为王”的思想，我在中国人身上体会最深，而且，我们的“胜”也太狭隘了，真的。