存在和感知之辩

这个我以前也考虑过，我是这样认为的：
人的感觉分为5种，重要性从高往低依次是：视觉，听觉，嗅觉，触觉，味觉。ok,这个好像不复杂，除此之外，我们还有什么办法感知外界麽？理论上说是，没有了。我们从小的教育是：世界是存在的，存在是可知的，知识是有规律的，而规律是可以被掌握的。这几乎是唯物主义的基础。我们来详细分析一下这几句话吧。
世界是存在的： 这是唯物主义哲学里的公理，公理是什么？公理是被广泛接受的，不言自明的定义。换句话说，它是不可证明的。再换句话说，它可以被认为是违心的，因为人类的历史很多次的证明了很多公理都是扯蛋。
存在是可知的：这句话也是公理。当然，很大程度上我们都的认同这一点，这里有个词非常重要，也是我为什么罗里罗嗦说了这么一堆，它是跟这个帖子的主题，这个字就是“知”字。什么是知，我认为是“存在”在人脑中的“投影”。 就像凸透镜成像一样，如果这个成像可以算作是视觉，那么把其他四个感觉都套在这个“成像”上就ok了。

好，先暂时把后两句话摆一边，咱们来讨论一下这个“知”，也就是成像，由于其他的几种感觉都类似，我们就以视觉来做为讨论的样本，其他的感觉可以类推。
视觉的科学解释是视神经接收到光子照射以后产生神经脉冲，神经脉冲是一种电化学反应产生的电化学信号，我们的大脑视丘分析传进来的信号以后，再形成图像，于是，我们就“看”到了图像。很不好的是，我自己就是一个例子：我的右眼没有任何问题，但是它基本上什么也看不见。为什么？我的视网膜是好的，晶状体是好的，瞳孔是好的，为什么看不清或者几乎看不见东西？而且戴什么眼镜都没有用？因为视觉信号传导出了问题。假设我们把这件事推到极致：我们如何知道我们所普遍认知的存在是我们看到的那个样子？我们没有任何，任何办法可以证明，我们感知到的，是真实的存在。甚至我们也无法证明，是否真的有一个真实的存在，因为我们的证明来自于感知，而感知的正确与否又依赖感知来证明。这是个先鸡还是先蛋的问题。

那么后面两句话：知识是有规律的，规律是可以被掌握的。这两句话是纯粹的唯心主义。规律是什么，是我们的思想进行总结的结果，它有一丝一毫的唯物性么？没有。而规律是可以被掌握的这句话更邪门，几乎可以等同于“主会宽恕你的，信者一定会得救”。不信你把这两句话上下排开来，是不是有点对仗？

所有的感官都需要被转化成电化学信号再由神经元传递，在传递之前，我们不知道他们是真还是假，传递之中，我们无法确定他们是否被篡改了，分析的时候，我们是主观而且短视的。

我几乎是个唯心论者。因为我们谁也不知道事实，我们不知道事实，也无法知道是否有事实。讨论“事实”本身就是唯心的。